« Ariane Bourget présente dans cette communication son projet de recherche-création en écriture dramatique, projet qui se développe autour de la figure de la Rusalka, la sirène de la mythologie slave. La présentation est suivie d’une lecture du texte dramatique d’Ariane Bourget. » (Résumé)
Format: Communication
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De Médée à Maleficent: la sorcière et le mal indécidable
« La figure de la sorcière et celle de la femme ingouvernable ne peuvent être abordées sans parler de la femme ingouvernable par excellence, la mythique Médée.
Ramenée de Colchide en Grèce en même temps que la précieuse Toison d’or, l’épouse de l’Argonaute Jason est l’étrangère, la divergente qui fait planer sur la société policée la menace du chaos. Par sa ruse autant que par son pouvoir surnaturel, cette redoutable magicienne, petite-fille du Soleil et avatar ancien de la Terre Mère, réussit à verser le sang des rois et à décapiter leurs états. Par la force, cette femme insoumise, cette mère dévoratrice porteuse de la sauvagerie de la nature, détruit la cellule familiale et sa structure. » [Résumé]
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Du balai au godemichet. Femmes, sorcières et sexualité: déviance ou ingouvernabilité?
« La communication que je m’apprête à vous présenter aujourd’hui commence avec un breaking news: les femmes se masturbent.
Pour la majorité des personnes présentes à ce colloque, j’ose croire que ce n’est pas une grande nouvelle. Mais la question semble encore en perturber plusieurs lorsqu’on s’éloigne ne serait-ce qu’un peu des milieux féminins ou féministes. La sexualité féminine, malgré quelques avancements, est un sujet qui demeure encore assez méconnu, voire tabou. […]
Cette stigmatisation de la sexualité, et spécifiquement de la masturbation, féminine ne date pas d’hier. À l’époque des chasses aux sorcières, plusieurs femmes ont péri au bûcher parce qu’on les accusait d’entretenir des relations intimes avec le diable. […]
Ma communication se divise en deux parties. La première abordera la représentation des sorcières dans les films. […] La seconde partie de cette présentation se penchera sur les différentes représentations des sorcières dans les médias sociaux. » [Introduction]
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L’hagiographie visuelle de la sorcière du marais Maurepas
« Dans le cadre de sa communication, Rachel Doherty présente ses recherches de thèse sur l’hagiographie visuelle de la sorcière du marais Maurepas. » [Résumé]
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La faim épidémique: obésité, invasion de zombies et autres petits chaos
« S’il existe un corps humain qui déborde, c’est le corps obèse. Un corps excédentaire, un corps en trop, dont il faut coûte que coûte se débarrasser. Un corps sous attaque qui devient simultanément la clientèle cible des chaînes de restauration rapide, des salles d’entraînement et des produits amaigrissants.
Un corps enveloppe qui résiste au moulage et au ciselage prescrit par la société occidentale. Un corps qui, d’un côté, est exulté des normes de beauté et, de l’autre, est complètement fétichisé. Un corps qu’on humilie dans le métro londonien à coups de pamphlets haineux. Un corps à la fois visible et invisible qui demeure difficile, voire impossible à normaliser malgré l’émergence et la popularité croissantes du body positivism et autres mouvements prônant la diversité corporelle. Le corps obèse et le corps gros restent encore un véhicule de la différence. Un corps autre, mais pas un corps comme un autre.
Avec cette communication, je me propose donc d’explorer le traitement du corps obèse et du corps gros dans deux romans contemporains américains: 13 Ways of Looking at a Fat Girl de Mona Awad paru en 2013 et Skinny de Diana Spechler paru en 2011. » [Résumé]
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Les extraterrestres dans le miroir
« Il est assez évident que, dans la relation aux extraterrestres, il y a toujours un effet de miroir, un effet de dédoublement qui, entre autres, est souvent encadré par une forme d’érotisme. Beaucoup de gens vont dire avoir été manipulés mentalement par les extraterrestres.
Dans cette communication, Damien Blass-Bouchard étudie le concept du miroir pour savoir comment se crée cette espèce de mécanique relationnelle entre l’extraterrestre et l’abducté. »
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“We don’t just conquer our fears, we market them”. Retourner aux origines d’Alien: Covenant
« Depuis sa première apparition en 1979, l’espèce extraterrestre d’Alien (Ridley Scott) s’est multipliée sur de nombreux supports médiatiques (cinéma, bande dessinée, jeu vidéo, roman), colonisant ainsi l’imaginaire collectif populaire. Son mécanisme de reproduction «xénomorphe» imite, selon Karin Littau (2011), les procédés d’adaptation: l’hôte désigne autant la créature (humaine, animale, extraterrestre) qu’elle parasite au sein de la fiction que le média qui lui assure une subsistance dans l’écosystème des industries culturelles. L’archéologie du processus d’expansion transmédiatique et transfictionnelle (Richard Saint-Gelais, 2011) révèle que ces mondes fictifs se construisent organiquement, en s’adaptant en fonction des écosystèmes économiques, médiatiques ou imaginaires dans lesquels ils s’inscrivent.
La présentation consistera d’abord en un bref survol des résultats de la cueillette de données sur l’expansion de la franchise Alien: j’y observerai les tendances dans le choix des supports médiatiques, la réception critique des œuvres et des thèmes abordés en fonction des écosystèmes – pour filer la métaphore biologique –économiques, culturels et médiatiques. La présentation se concentrera ensuite sur le dernier film en date et la manière dont l’œuvre et sa mise en marché s’inscrit en continuité avec les publications précédentes. En tant qu’antépisode cinématographique –médium dont la position hégémonique influence l’orientation thématique du reste de la franchise transmédiatique–, Alien: Covenant (2017) et Prometheus (2012) tentent de lever le voile sur les mystères entourant l’origine du xénomorphe. Le thème prédominant de l’adaptation naturelle de la créature est alors subverti par l’intervention de l’androïde David et favorise une remise en question des échos entre les mécanismes de reproduction de l’extraterrestre et de la franchise tels que Karin Littau les conçoit. »