Media: Poésie

  • Paradise Lost

    Paradise Lost

    « Paradise Lost est un poème épique en vers blancs du poète anglais John Milton (1608-1674). L’œuvre reprend le récit biblique de la chute de l’homme : la tentation d’Adam et Ève par l’ange déchu Satan et leur expulsion du jardin d’Éden. La première version, publiée en 1667, se compose de dix livres totalisant plus de dix mille vers. Une deuxième édition suivit en 1674, organisée en douze livres (à la manière de l’Énéide de Virgile) avec des révisions mineures ici et là. Elle est considérée comme le chef-d’œuvre de Milton et a contribué à consolider sa réputation comme l’un des plus grands poètes anglais de tous les temps.

    Le poème commence in medias res, avec Satan et ses anges déchus précipités en enfer après leur rébellion manquée contre Dieu. Le Satan de Milton, dépeint à la fois avec grandeur et une ambition tragique, est l’un des personnages les plus complexes et les plus controversés de l’histoire littéraire, notamment en raison de l’héroïsme que certains lecteurs lui attribuent. » (Paradise Lost sur Wikipedia, traduit avec DeepL)

  • Witch Burning

    Witch Burning

    Poème qui adopte le point de vue d’une femme qui est installée sur un bûcher et brûlé pour sorcellerie.

    « In the marketplace they are piling the dry sticks.
    A thicket of shadows is a poor coat. I inhabit
    The wax image of myself, a doll’s body.
    Sickness begins here: I am the dartboard for witches.
    Only the devil can eat the devil out.
    In the month of red leaves I climb to a bed of fire.

    It is easy to blame the dark: the mouth of a door,
    The cellar’s belly. They’ve blown my sparkler out.
    A black-sharded lady keeps me in parrot cage.
    What large eyes the dead have!
    I am intimate with a hairy spirit.
    Smoke wheels from the beak of this empty jar.

    If I am a little one, I can do no harm.
    If I don’t move about, I’ll knock nothing over. So I said,
    Sitting under a potlid, tiny and inert as a rice grain.
    They are turning the burners up, ring after ring.
    We are full of starch, my small white fellows. We grow.
    It hurts at first. The red tongues will teach the truth.

    Mother of beetles, only unclench your hand:
    I’ll fly through the candle’s mouth like a singeless moth.
    Give me back my shape. I am ready to construe the days
    I coupled with dust in the shadow of a stone.
    My ankles brighten. Brightness ascends my thighs.
    I am lost, I am lost, in the robes of all this light. »

  • The Witch and the Weather Report

    The Witch and the Weather Report

    Recueil de poèmes dont le poème éponyme adopte le point de vue d’une femme et son chat qui profitent de la nature et du temps changeant.

  • Odýsseia (L’Odyssée)

    Odýsseia (L’Odyssée)

    Cette fiche apparait dans la figure du Trickster, de la Sorcière et de la Sirène.

    « L’Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odýsseia) est une épopée grecque antique attribuée à l’aède Homère, qui l’aurait composée après l’Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. […] L’Odyssée relate le retour chez lui du héros Ulysse (Odysseus en grec), qui, après la guerre de Troie dans laquelle il a joué un rôle déterminant, met dix ans à revenir dans son île d’Ithaque, pour y retrouver son épouse Pénélope, qu’il délivre des prétendants, et son fils Télémaque. Au cours de son voyage sur mer, rendu périlleux par le courroux du dieu Poséidon, Ulysse rencontre de nombreux personnages mythologiques, comme la nymphe Calypso, la princesse Nausicaa, les Cyclopes, la magicienne Circé et les sirènes. » (Odyssée sur Wikipédia)

    Figure du Trickster :

    « Ulysse, ou Odysseus (en grec ancien Ὀδυσσεύς / Odysseús, en latin Ulixes, puis par déformation Ulysses), est l’un des héros les plus célèbres de la mythologie grecque. Roi d’Ithaque, fils de Laërte et d’Anticlée, il est marié à Pénélope dont il a un fils, Télémaque.

    Sans doute issu d’une tradition ancienne qui circulait à l’oral, déjà présent en tant que personnage secondaire de l’Iliade, Ulysse doit sa popularité au fait qu’il est le personnage central du poème l’Odyssée, à laquelle il donne son nom. Ce récit est centré sur son retour à Ithaque après la guerre de Troie, durant lequel il se perd en mer, doit affronter de nombreux obstacles pour revenir dans sa patrie et délivrer sa famille de prétendants qui souhaitent épouser sa femme et prendre ses biens. Contrairement à la plupart des autres héros grecs, il n’est pas caractérisé en premier lieu par ses talents de guerrier, mais par son intelligence et sa capacité à endurer les difficultés. Il est célèbre pour sa mètis, cette « intelligence rusée » qui rend son conseil très écouté dans la guerre de Troie à laquelle il participe » (Ulysse sur Wikipédia, https://fr.wikipedia.org/wiki/Ulysse)

    Figure de la sorcière :

    « Dans la mythologie grecque, Circé (en grec ancien Κίρκη / Kírkê, “oiseau de proie”) est une très puissante magicienne aussi qualifiée par Homère de πολυφάρμακος / polyphármakos, c’est-à-dire “particulièrement experte en de multiples drogues ou poisons, propres à opérer des métamorphoses”. Elle est décrite par les auteurs antiques comme une déesse (Homère, Virgile), mais a ensuite été estampillée comme une sorcière ou enchanteresse. Circé est la fille d’Hélios (le Soleil) et de l’Océanide Perséis, sœur d’Éétès, de Persès et de Pasiphaé.

    Homère, Hésiode, Virgile et Ovide la considèrent, de par sa naissance, comme une déesse à part entière, ce qui ne semble pas avoir été le cas du reste de sa parentèle. Cicéron s’interroge sur son caractère humain ou divin dans deux de ses ouvrages: au livre III du De natura deorum et au livre I du De officiis. » (Circé sur Wikipédia)

    Figure de la sirène :

    « Ulysse était curieux de savoir ce que les sirènes lui chantaient ; c’est pourquoi, sur les conseils de Circé, il fit boucher les oreilles de tous ses matelots avec de la cire d’abeille et se fit attacher au mât. Il ordonna à ses hommes de le laisser solidement attaché au mât, quelles que soient ses supplications. Lorsqu’il entendit leur magnifique chant, il ordonna aux matelots de le détacher, mais ceux-ci le lièrent encore plus étroitement. Une fois qu’ils furent hors de portée de voix, Ulysse fit signe, en fronçant les sourcils, qu’il voulait être libéré. Certains auteurs post-homériques affirment que les sirènes étaient condamnées à mourir si quelqu’un entendait leur chant et leur échappait, et qu’après le passage d’Ulysse, elles se jetèrent donc à l’eau et périrent. » (Siren (mythology), sur Wikipédia, traduit avec Deepl)