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Genre: Fantastique

  • Les Diableries

    Les Diableries

    « Les Diableries est une série de photographies de sculptures réalisées en argile, représentant le quotidien de Satan en Enfer. Réalisée au XIXe siècle, cette œuvre parodique critique le régime de Napoléon III ainsi que les mœurs des classes sociales les plus aisées de cette époque, jugées trop dévergondées. Initialement ces photos, qui mettent essentiellement en scène des squelettes accompagnant Satan, devaient être observées en relief au moyen d’un stéréoscope.

    Alors que les photos à observer au stéréoscope commençait d’être à la mode, la première série de Diableries parut en 1860. Le sculpteur Louis-Alfred Habert, associé avec le photographe François Benjamin Lamiche, fut le principal sculpteur impliqué dans Les Diableries, fabriquant des tableaux vivants. Pierre Adolphe Hennetier et Louis-Edmond Cougny ont également contribué à l’œuvre. Hennetier contribue peu après à une autre série stéréoscopique d’inspiration démoniaque, Le Sabbat rouge, réalisée par le photographe Jules Raudnitz. Dès 1866, Adolphe Block s’associe à Habert pour éditer à nouveau ses vues stéréoscopiques » (Les Diableries sur Wikipédia)

  • La Chasse-galerie

    La Chasse-galerie

    « La chasse-galerie, un de ces contes nés de la tradition orale, a pu traverser le temps grâce à une version écrite publiée en 1892 par Honoré Beaugrand. Dans cette histoire, un groupe de bûcherons isolés en forêt scella un pacte avec le diable afin de voyager rapidement en direction de leur village à bord d’un canot volant pour retrouver leur bien-aimée le soir de la Saint-Sylvestre. En aucun temps, ils ne devaient invoquer Dieu ou toucher le clocher d’une église. La perte de leur âme était le prix à payer. » (La légende de la chasse-galerie sur Histoire Canada)

  • Le diable dans les films de Georges Méliès

    Le diable dans les films de Georges Méliès

    Le diable apparaît sous diverses formes dans plusieurs films de Georges Méliès. Dans Le Manoir du diable (1895), le diable, transformé en chauve-souris entre dans un manoir, où adoptant forme humaine, il s’adonne à différents tours de magie. Dans Le Diable au couvent (1899), le diable s’immisce dans un couvent par un bénitier. Il cherche alors à éprouver la foi des soeurs. Dans Le Diable géant, ou le Miracle de la madone (1901), un diable se met à terrifier la jeune femme présente dans la pièce en dansant et devenant de plus en plus grand. Terrifiée, une madone prend vie, un combat se met en place, que la madone gagne en faisantt disparaître le diable. Dans Le Diable noir (1905), un diable hante la chambre d’hôtel d’un voyageur. Dans Les quatre cents farces du diable (1906), « l’ingénieur anglais William Crackford, amateur de records de vitesse, vend son âme à l’alchimiste Alcofrisbas – qui n’est autre que Satan – en échange de pilules magiques qui lui permettent de voyager selon ses désirs. Après une chevauchée céleste en compagnie de son valet John, avec un cheval apocalyptique et une voiture astrale, Crackford, entraîné aux enfers par Satan, finit sur un tourne-broche. » (site d’Educ’ Arte, https://educ.arte.tv/program/georges-melies-les-400-farces-du-diable)

  • Faust and Marguerite

    Faust and Marguerite

    « Faust et Marguerite est un film muet américain de 1900, de genre burlesque, produit et distribué par la Edison Manufacturing Company. Réalisé par Edwin S. Porter, il s’inspire de la pièce de Michel Carré intitulée Faust et Marguerite ainsi que de l’opéra Faust de 1859, adapté de cette pièce par Charles Gounod. » (Faust and Marguerite (1900 film) sur Wikipédia, traduit avec Deepl)

    Marguerite est assise, Faust debout à ses côtés, devant la cheminée. Peu de temps après, Méphisto apparaît, ordonnant à Faust de tuer sa campagne avec l’épée que lui tend le diable. Faust refuse, alors Méphisto prend l’épée et égorge la belle avant de dispraitre aussi soudainement qu’il était arrivé. Faust se retrouve assis à la place qu’occupait auparavant Marguerite, confus et meurtri.

  • (Le Maître et Marguerite)

    (Le Maître et Marguerite)

    Le Maître et Marguerite de Mikhail Boulgakov raconte l’irruption du diable, Woland, dans le Moscou soviétique, où il sème le chaos en révélant l’hypocrisie et la corruption du monde moderne. En parallèle, le roman suit le Maître, écrivain persécuté pour son œuvre sur Ponce Pilate, et Marguerite, prête à pactiser avec les forces obscures pour le sauver. Le récit mêle satire politique, fantastique et méditation sur la création artistique, l’amour et la liberté. À travers ces récits entremêlés, Boulgakov oppose un monde bureaucratique et désenchanté à une dimension spirituelle et poétique. Le roman affirme finalement la puissance de l’amour et de l’imaginaire face à l’oppression.

  • The Devil’s rides out

    The Devil’s rides out

    « Les Vierges de Satan (The Devil Rides Out) est un film britannique de Terence Fisher, sorti en 1968. Tous les ans, le duc de Richleau, un aristocrate français, son ami Rex Van Ryn et Simon Aron, le fils d’un ami pilote, se réunissent en mémoire de leur participation à la Première Guerre mondiale, au sein de l’escadrille La Fayette. Mais cette fois, Simon est manquant. En essayant de comprendre pourquoi, le duc de Richleau et Rex vont découvrir que Simon s’est engagé dans une société secrète sataniste et vont tout faire pour l’en sortir. Heureusement, le duc de Richleau est un érudit aux ressources précieuses, mais le leader de la secte, un certain Mocata, possède également de puissants pouvoirs spirituels. Il s’ensuit une lutte ésotérique sans merci entre les antagonistes. » (Les vierges de Satan sur Wikipédia)

    Le scénario du film est écrit par Richard Matheson, basé sur le roman éponyme de Dennis Weathley.

  • Une larme du diable et Deux acteurs pour un rôle

    Une larme du diable et Deux acteurs pour un rôle

    Le personnage du diable apparaît dans l’oeuvre de Théophile Gautier dans la nouvelle Deux acteurs pour un rôle et la pièce de théâtre Une larme du diable.

    Résumé de Une larme du diable : « Depuis le Paradis, Dieu, le Christ et ses fidèles observent Alix et Blancheflor s’endormir sur Terre. Tous en sont convaincus : les deux jeunes femmes sont pures et immaculées comme la plus divine des créatures. Mais arrive Satan et son rire tonitruant. Il rigole de la naïveté des anges et passe un pacte avec Dieu lui-même. Le Diable fera tomber Alix et Blancheflor en péché mortel en moins de deux jours, sinon quoi il devra redonner les âmes de cinquante Saints punis injustement aux enfers… En dix-sept scènes d’une comédie fantastique, Théophile Gautier résume la lutte contre le Bien et le Mal au sein d’un Satan amoureux. » (Une larme du diable sur Les Libraires)

    « Deux acteurs pour un rôle est une nouvelle fantastique de Théophile Gautier, publiée en 1841. Elle est composée de trois parties: Un rendez-vous au jardin impérial, Le Gasthof de l’aigle à deux têtes, Le théâtre de la porte de Carinthie.

    Un comédien viennois, Henrich, remporte tous les soirs un grand succès dans le rôle du Démon. Un soit, au Gasthof de l’Aigle à deux têtes, un inconnu conteste son interprétation. Pour convaincre l’assistance, il démontre ce qu’est un rire diabolique. Quelques jours plus tard, le même homme surgit pendant un entracte dans les coulisses du théâtre, fait disparaître Henrich, et se substitue à lui : toute la salle acclame son jeu. Cet inconnu est le Diable en personne. À la fin du spectacle, Henrich est découvert sous le plancher du théâtre, les épaules déchirées de griffures. Il renonce à sa carrière de comédien et se marie avec Katy, celle qui l’aime. » (Deux acteurs pour un rôle sur Wikipédia)

  • Le Diable à Paris

    Le Diable à Paris

    « L’idée d’Hetzel est qu’un diable quelconque mais paresseux doit rendre compte de la vie à Paris et trouvera dans un tiroir des articles, contes, études, essais, etc. […] Les nouvelles sont de Balzac avec Physiologie du mariage, Petites misères de la vie conjugale (série de 10 courts chapitres donnés en 1844 au Diable à Paris), Alfred de Musset avec Conseils à une Parisienne et Mimi Pinson, George Sand avec Les Mères de famille dans le beau monde, Léon Gozlan avec Les Maîtresses à Paris, Charles Nodier, Gérard de Nerval avec Histoire véridique du canard, Agénor Altaroche et Hetzel lui-même sous le pseudonyme de P.-J. Stahl. Le second volume qui s’était moins bien vendu que le premier, fut remis en vente sous le titre : Le Tiroir du diable. » (Le Diable à Paris sur Wikipédia)

  • Le Diable amoureux

    Le Diable amoureux

    « Un jeune homme, Alvare, décide par forfanterie de convoquer le diable en compagnie de deux amis. Le diable lui apparaît sous cinq formes :

    1- celle de l’horrible tête de chameau
    2- celle d’un épagneul
    3- celle d’un page qu’il s’empresse de nommer Biondetto
    4- celle d’une chanteuse et harpiste qui est nommée Fiorentina
    5- et enfin, sous celle de Biondetta, une femme d’une grande beauté

    Alvare s’efforce de résister aux séductions et aux agaceries de Biondetta. Il décide enfin de présenter Biondetta à sa mère pour pouvoir l’épouser. En chemin, ils s’arrêtent pour participer à une noce et comme on les a pris pour mari et femme, ils se retrouvent dans la même chambre. Au moment ultime, Biondetta jette le masque pour rappeler qu’elle est Belzébuth. » (Le Diable amoureux sur Wikipédia)

    « Sacré “précurseur français du fantastique” par Pierre-Georges Castex, puis Tzvetan Todorov, en tant que l’indécision, le flottement et l’ambiguïté sont les signes sous lesquels s’y appréhende le réel, sa reconnaissance de la part critique s’accompagne toutefois d’une certaine réserve. D’ailleurs, à l’époque même de la parution de la nouvelle – avec une première version en 1772, et une seconde parue quatre ans plus tard, assortie d’une fin fort différente –, le fantastique troublant de Cazotte ne semble pas faire d’émule, ni trouver en France de successeur immédiat. C’est en tout cas le constat que pose Castex, et il faut y voir selon lui le tribut payé par Cazotte pour avoir privilégié “un merveilleux essentiellement intérieur et psychologique”, résolument peu aux goûts de ses contemporains, bien plus proche sans doute du fantastique qu’allait explorer quelques années plus tard E. T. A. Hoffmann (dont on ne s’étonne pas qu’il fut un admirateur de Cazotte, comme en atteste le vibrant hommage qu’il lui rend avec L’esprit élémentaire de 1822). » (« Désirer désobéir : tentation et sédition dans Le diable amoureux de Jacques Cazotte » de Martin Hervé)

  • Peter Schlemihls wundersame Geschichte (L’étrange histoire de Peter Schleming ou l’homme qui a vendu son ombre)

    Peter Schlemihls wundersame Geschichte (L’étrange histoire de Peter Schleming ou l’homme qui a vendu son ombre)

    « Publié en 1814, La merveilleuse histoire de Peter Schlemihl d’Aldebert von Chamisso raconte le destin d’un jeune homme sans ressources, qui accepte un marché : en échange de son ombre, il obtient une richesse illimitée. Mais avec cette fortune, il devient un être à part, rejeté par la société.

    Auriez-vous accepté de vendre votre ombre pour une forte somme d’argent ? Paru en 1814, La merveilleuse histoire de Peter Schlemihl d’Adelbert von Chamisso met en scène un jeune homme démuni et confronté à cette question singulière : troquer une part de lui-même contre une richesse sans limite. Ce récit fantastique met en scène une ascension rapide suivie d’une exclusion progressive, et interroge ce que signifie “appartenir” au monde.

    L’auteur, lui-même marqué par l’expérience de l’exil et du déracinement, propose une réflexion sur la perte d’identité et le sentiment de ne jamais être à sa place, transformant le conte merveilleux en une méditation sur l’aliénation moderne. » (“La Merveilleuse Histoire de Peter Schlemihl” d’Adelbert von Chamisso sur France Culture)