Mot-clé: Science-fiction

  • «Posthumains en série: Les détectives du futur»

    «Posthumains en série: Les détectives du futur»

    Dans cet épisode d’entretien, Antonio Dominguez Leiva discute avec Hélène Machinal de son dernier ouvrage Posthumains en série: Les détectives du futur, publié dans la collection «Sérial» des Presses universitaires François-Rabelais. Ils abordent le passage d’une sémiotique de la lecture, qui domine le roman policier du 19e siècle, à une sémiotique de l’image dans la science-fiction sérielle du tournant du 21e siècle. Abordant de nombreuses séries comme Sherlock, Fringe, Orphan Black, Mr Robot, Black Mirror ou Altered Carbon, l’ouvrage synthétique et comparatiste permet d’étudier en particulier la quête d’identité et la réflexivité dans ces œuvres. Pour plus d’information sur l’ouvrage, consultez le site web de l’éditeur.

  • «Les pouvoirs de l’enchantement»

    «Les pouvoirs de l’enchantement»

    Dans cet épisode, Antonio Dominguez Leiva s’entretient avec Anne Besson à propos de son plus récent ouvrage, Les Pouvoirs de l’enchantement : Usages politiques de la fantasy et de la science-fiction (Vendemiaire, 2021). Ils abordent autant le pouvoir politique de la fiction à une époque qui en consomme plus que jamais, pour le meilleur et pour le pire, que sa récupération autant par le capitalisme que par les fandoms, où sévissent des guerres culturelles. Par ailleurs, des dystopies pour adolescents à la dark fantasy, Besson explique que, malgré la noirceur apparente de ces récits, il s’agit toujours de manifester un mécontentement face au monde tel qu’il est, de s’imaginer d’autres mondes possibles et de revaloriser l’entraide et la communauté. Pour en savoir plus sur l’ouvrage, consultez le site officiel de l’éditeur.

  • La «black lodge» de David Lynch

    La «black lodge» de David Lynch

    Antonio Dominguez Leiva et Pacôme Thiellement s’intéressent à Twin Peaks, à l’œuvre de David Lynch en général et plus particulièrement à la place que la Black lodge et la Red Room y jouent. Ils approfondissent la question en explorant ses origines dans la théosophie, la psychanalyse et la culture populaire. Surtout pour les fans avertis de Twin Peaks (ou les curieux)!

  • L’espace crépusculaire

    L’espace crépusculaire

    Dans cet épisode, Antonio Dominguez Leiva discute avec Mehdi Achouche, Elaine Després, Régis-Pierre Fieu et Hélène Machinal de l’imaginaire de plus en plus crépusculaire et mortifère de l’exploration spatiale, du moins telle que la représente le cinéma, les séries télé et les jeux vidéo depuis les années 2010. Ils abordent parmi bien d’autres sujets celui de la figure du «sad dad in space», du clone, de la menace extraterrestre, des œuvres Ad Astra, Interstellar, Moon, For All Mankind, Mass Effect, etc. En supplément à cette discussion, Hélène Machinal se penche sur un autre espace crépusculaire, celui de l’au-delà virtuel dans des séries comme The Good Place ou Upload.

  • «The Expanse»

    «The Expanse»

    Cet épisode réunit Antonio Dominguez Leiva, Elaine Després, Hélène Machinal, Bertrand Gervais et Jérémy Cornec, qui discutent de la série télévisée de science-fiction américaine The Expanse (Syfy, Prime Video 2015-), basée sur la série de romans du même nom de James S. A. Corey. Ils abordent la biologie et la politique des Belters, le personnage de Miller, le space opera, Don Quichotte, le posthumanisme, la survie dans l’espace, les allégories historiques et bien d’autres choses encore.

  • Politiques de l’imaginaire

    Politiques de l’imaginaire

    La fantasy et l’horreur sont-elles de plus en plus politiques? Cet épisode réunit Antonio Dominguez Leiva, William Blanc, Anne Besson et Denis Mellier, qui discutent et débattent de la politique dans les genres de l’imaginaire, dès le 19e siècle, mais surtout à l’époque contemporaine. Ils se demandent comment les fictions parlent de politique, mais aussi comment la politique, autant à droite qu’à gauche, utilise la fiction et ses figures populaires. La culture de masse est-elle forcément aliénante ou peut-elle avoir une valeur émancipatrice? Voilà un vieux débat relancé.

  • Les ovnis nazis du Père Noël ou les étranges avatars du mythe polaire (2)

    Les ovnis nazis du Père Noël ou les étranges avatars du mythe polaire (2)

    La première occurrence des soucoupes volantes polaires, à notre connaissance, est la magnifique illustration du 4e de couverture du Amazing Stories de février 1948 où l’on voit des étranges sphères de diverses couleurs (or, orange, vert, rouge, bleu, violet) sortir d’une ouverture pratiquée dans un paysage polaire sous une aurore boréale. « Space Ships in Antarctica », lit-on dans un petit texte explicatif signé par James B. Settles, l’un des premiers partisans de la théorie des Anciens Astronautes (avec notamment Spaceships in Ancient Egypt, 1948). Plus surprenant encore, il s’agit de la première mention de la réinterprétation ufologique de l’expédition polaire de l’amiral Byrd qui allait essaimer sa propre légende : « Admiral Byrd visited the South Pole in 1947, one of his exploration flights discovered a warm area on the continent. This area seemed to be artificial. Are those “mystery” aircraft based there?”

    On retrouve l’idée des soucoupes volantes venant de la Terre Creuse sous l’Antarctique dans un étrange document ésotérique contemporain de cette illustration, le « Hefferlin Manuscript » (composé entre 1947 et 1948). On y apprend, par « communication psychique », que les appareils appartiennent aux derniers survivants d’une race extraterrestre primordiale : « Les Trois Anciens avaient travaillé assidûment en coulisses pour assurer la victoire des Alliés. Maintenant que la guerre est finie et que Rainbow City est de nouveau en activité, le temps est venu pour le nouvel âge d’or. Les Trois ont envoyé des escadrilles d’avions à ailes tournantes dans le ciel de tous les continents pour chercher d’autres traces d’anciennes cités qui pourraient être ressuscitées ; quand les gens ont vu les étranges vaisseaux, ils les ont pris pour des vaisseaux spatiaux et les ont appelés “soucoupes volantes” (Kafton-Minkel, 1983: 166).

    Il est étonnant de voir, au même moment, deux variantes du même mythe, sans que l’on puisse déterminer laquelle a pu inspirer l’autre. Si le couple Heffelrin publiait régulièrement des lettres dans Amazing Stories donnant à connaître leurs théories, il n’y est pas fait mention de l’expédition de Byrd, tandis que Settles ne fournit aucune explication quant à la provenance de ses sphères volantes. Impossible de savoir s’il s’agissait là d’un « teaser » pour des révélations futures ou une simple énigme sans réponse commanditée par Ray Palmer pour entretenir les spéculations les plus délirantes de ses lecteurs.

    Il faudra attendre 11 ans pour avoir la réponse, de la plume même de Palmer dans son autre magazine, entièrement consacré aux soucoupes volantes, Flying Saucers. Le numéro de décembre 1959 est consacré aux « révélations » de l’expédition de Byrd : « Admiral Byrd’s Weird Flight Into An Unknown Land! Columbus Was Wrong The Earth Isn’t Round! Polar Exploration Proves Saucers From This Earth!” lit-on dans la couverture, par ailleurs assez sobre. Dans son article « Saucers From Earth! A Challenge to Secrecy », Palmer semble confondre les expéditions en Antarctique de Byrd (1928, 1934, 1939, 1946 et 1955) avec le premier survol du Pôle Nord entrepris bien avant (en 1926), erreur qui, bien que soulignée aussitôt par ses lecteurs, sera souvent reprise par la suite dans les milieux complotistes :

    « Il y a une zone de doute que FLYING SAUCERS se propose d’explorer, présentant les premiers éléments de preuve qui mettent en évidence ce qui pourrait être le secret le mieux gardé de l’Histoire. En février de 1947, l’amiral Richard E. Byrd, l’homme qui a le plus contribué à explorer le Pôle Nord une zone connue, a fait la déclaration suivante : “Je dirais que cette terre se trouve au-delà du Pôle, que cette zone se trouve au centre de la grande inconnue”. (…) « Lorsque l’avion quitta sa base arctique, elle se dirigea directement vers le Pôle. À partir de ce point, elle a parcouru un total de 1 700 milles au-delà du Pôle (…) Au fur et à mesure de sa progression, des terres et des lacs sans végétation, des montagnes couvertes d’arbres, et même des animaux monstrueux se déplaçant dans les broussailles ont été observés et signalés par les occupants de l’avion. (…) Pourtant, aujourd’hui même, en 1959, il n’est plus question de cette terre mystérieuse. Pourquoi ? Le vol de 1947 était-il fictif ? Tous les journaux ont-ils menti ? La transmission radio de Byrd a-t-elle menti? » (p. 10).

    Par un syllogisme typique de la pensée complotiste (et paranoïaque), Palmer affirme: « Cette terre, sur les cartes d’aujourd’hui, ne peut pas exister. Mais puisqu’elle existe, nous ne pouvons que conclure que les cartes d’aujourd’hui sont incorrectes (…). Voici donc les faits : Aux deux pôles existent des terres inconnues et vastes, pas du tout inhabitables, s’étendant sur des distances que l’on ne peut qualifier que d’énormes car elles englobent une surface plus grande que n’importe quelle zone continentale connue ! » (p. 12). Et de là de conclure que les soucoupes volantes doivent en provenir : « Arrêtons-nous là et faisons un constat qui s’ensuit logiquement [!!]: les soucoupes volantes pourraient provenir de ces terres connues “au-delà des pôles”. L’avis des éditeurs de FLYING SAUCERS est que l’existence de ces terres ne peut être réfutée par personne, compte tenu des faits relatifs aux deux expéditions que nous avons soulignés. Si quelqu’un peut contester de façon satisfaisante les deux expéditions et les déclarations de l’amiral Richard E. Byrd à leur sujet, FLYING SAUCERS lui donnera tout l’espace nécessaire pour compléter cette explication » (p.13).

    Palmer continue son article en expliquant que les « animaux monstrueux » observés par Byrd ne sauraient être que des mammouths (!) avant de citer les « légendes scandinaves de Ultima Thulé » et de reprendre la théorie de la Terre Creuse : « Les preuves sont extrêmement solides, et d’une étonnante prolificité en termes de portée et d’étendue, que la Terre est effectivement [creuse]. Et si c’est le cas, il n’est plus nécessaire de concevoir les soucoupes comme venant de l’espace extérieur, mais plutôt de l’”espace intérieur” ! Et à en juger par les indices, l’intérieur est extrêmement habitable ! La végétation y est abondante ; les animaux abondent ; l’”ancien” mammouth vit encore » (p. 20). Palmer reprend ensuite l’autre grand topos des romans de la Terre Creuse, celle des races supérieures souterraines :  « si l’intérieur de la Terre est peuplé par une race hautement scientifique et avancée, nous devons établir avec elle un contact profitable ; et si elle est puissante dans sa science, ce qui inclut la science de la guerre, nous ne devons pas nous en faire des ennemis » (p. 21).

    Enfin, il soulève l’hypothèse typiquement complotiste (et ufologique) du cover-up gouvernemental : « Si c’est l’intention de notre gouvernement de conserver l’intérieur de la Terre en tant que “territoire vierge” et comparable au “territoire indien” de l’Amérique du Nord lorsque les colons sont arrivés pour l’arracher à ses propriétaires légitimes, c’est le droit du peuple de connaître cette intention et d’exprimer son désir en la matière”. Et de conclure à sa manière tonitruante habituelle, héritière des bonimenteurs de foire : « Les soucoupes volantes sont devenues le fait singulier le plus important de l’Histoire. La réponse aux questions soulevées dans cet article doit être répondue (sic). L’amiral Byrd a découvert une terre nouvelle et mystérieuse, le centre du grand inconnu, la plus importante découverte de tous les temps. (…) Les Soucoupes Volantes viennent de ce monde-ci! » (id).

    En fait, la grossière erreur de Palmer quant aux expéditions de Byrd venait de sa reprise d’un livre qu’il avait reçu cette même année, Worlds Beyond the Poles d’un certain F. Amadeo Giannini (1959) où le supposé survol du Pôle Nord aurait démontré la théorie de « l’univers continu » avancée par ce « nouveau Colomb » autoproclamé. Face aux courriers indignés des lecteurs qui contestaient l’impossibilité de ce vol, Giannini écrira lui-même au magazine en février 1961 pour établir que Byrd avait effectivement volé sur l’Arctique après avoir quitté l’Antarctique en février 1947 mais que l’U. S. Naval Intelligence aurait caché la vérité… Curieusement, il s’agissait là d’une sorte de réecriture d’un obscur roman de Terre Creuse, The Secret of the Earth de Charles Beale (1899) mettant en scène deux personnages qui ont inventé un avion (4 ans avant les frères Wright) qu’ils font voler jusqu’au pôle Nord et entrent par un “trou de Symmes” à l’intérieur de la Terre où ils trouvent un paradis qui fut le premier foyer de l’humanité (thèse hyperboréenne) puis s’envolent par le trou du pôle Sud.

    Flairant la bonne affaire, Palmer continuera à écrire sur la Terre Creuse dans les années suivantes, suscitant délibérément la polémique dans le courrier des lecteurs entre ceux qui en sont outrés (« je sais où le trou [vers la Terre Creuse] se trouve. Dans votre cerveau », écrit l’un des plus spirituels, dont on se demande toutefois qu’est-ce qui lui prend d’acheter et lire ce magazine) et ceux qui le félicitent d’avoir dévoilé une nouvelle « conspiration de silence » de la part du gouvernement et de ses scientifiques (Kafton-Minkel, 1983: 197).

    Parmi ces lecteurs, se trouve le futur auteur d’un étrange best-seller, The Hollow Earth (1964) dont le sous-titre renvoie directement aux theories palmériennes sur l’expédition de Byrd: The Greatest Geographical Discovery in History Made by Admiral Richard E. Byrd in the Mysterious Land Beyond the Poles -The True Origin of the Flying Saucers”… L’autoproclamé docteur Raymond Bernard (pseudonyme d’un certain Walter Siegmeister) y prétend que les ovnis proviennent du Continent reprenant le syllogisme de Palmer: «Étant donné le climat chaud dont jouit ce Nouveau Monde, il n’y a aucune raison pour qu’il n’abrite pas une vie végétale, animale et humaine. Et que s’il en est ainsi, il est très possible que les mystérieuses soucoupes volantes émanent d’une civilisation avancée, située à l’intérieur de la Terre».22 Mais Bernard va opérer une sorte de synthèse de toutes les traditions antérieures de la Terre Creuse en un “totum revolutum” pour le moins étrange. Comme les Hellferin, il va reprendre la thèse de la race souterraine évoquée par le classique récit des mondes perdus de Bulwer-Lytton La race à venir… celle qui nous exterminera! (1871), surtout connu par sa mystérieuse source d’énergie cosmique, le Vril, que des sectes protonazies telles que la mystérieuse Vril Gesellschaft auraient tenté de se procurer selon le best-seller de L. Pauwels et J. Bergier Le Matin des Magiciens (1960).

    Bernard transforme l’expédition (somme toute relativement banale) de l’amiral américain Richard Byrd en Antarctique (1947) en quête ésotérique, fusionnant diverses traditions: au-delà du pôle il y aurait des territoires verdoyants peuplés, entre autres créatures antédiluviennes, de mammouths et traversés par «d’étranges aéroplanes en forme de disque et qui semblent irradier», «représentant sur la carlingue une sorte de “svastika”» (s’agit-il d’une référence aux nazis ou bien à la tradition initiatique chère aux Théosophes?), «une ville chatoyante, aux couleurs de l’arc-en-ciel» peuplée par «des hommes de haute taille, avec les cheveux blonds», les «Arianni» (l’homophonie renvoyant clairement au mythe aryen).1 Mais cette ville atteste aussi l’existence d’une grande cavité polaire, gardée secrète par le gouvernement américain, car les Arianni sont les habitants du Monde Intérieur de la Terre, alertés par les bombes atomiques et inquiets de l’utilisation qui était faite de ce «pouvoir qui n’est pas pour l’homme», ce pourquoi leurs Flugelrads ou machines volantes traversent le monde des humains «pour enquêter sur ce que notre race fait»…

    Comme Symmes un siècle et demi auparavant, Bernard en appelle à une nouvelle expédition, cette fois placée à l’ombre anxiogène de la Bombe atomique, afin d’”établir le contact avec la civilisation avancée qui existe là-bas, dont les soucoupes volantes sont la preuve de leur supériorité sur nous en matière de développement scientifique. Peut-être cette race plus âgée et plus sage pourra-t-elle nous sauver de notre malheur, en empêchant une future guerre nucléaire et en nous permettant d’établir un nouvel âge sur la terre, un âge de paix permanente, avec toutes les armes nucléaires interdites et détruites par un gouvernement mondial représentant tous les peuples de la terre” (cit in D. Standish, 2006: 278). Symptomatiquement, c’était déjà le sujet d’un film de science-fiction de série B, Unknown World (T. O. Morse, 1951). Il semblerait que Bernard soit mort de pneumonie alors qu’il cherchait un tunnel susceptible de le conduire jusqu’à l’intérieur de la Terre, mais son oeuvre, toujours rééditée, continue à être un best-seller de la conspiraonïa, qui ne démord pas du désenchantement du «monde fini» qu’évoquait Paul Valéry dans Regards sur le monde actuel.

    Par une logique combinatoire de l’imaginaire, le thème des Ovnis polaires va se combiner avec “le mythe de l’ésotérisme nazi” (Stéphane François) pour donner naissance à une des théories conspirationnistes les plus étonnantes, celles des Ovnis nazis cachés dans l’Antarctique… Comme le démontrent les minutieuses recherches de Maurizio Verga, le motif des soucoupes volantes nazies est né pratiquement au même moment que le mythe des soucoupes elles-mêmes. Les premières déclarations, faites par des soi-disant ingénieurs qui auraient inventé les protoypes de ces mystérieux “objets volants non identifiés” qui commencent à silloner les cieux de l’Amérique et d’ailleurs, témoignent d’une première tentative d’explication du phénomène par un des fantasmes dominants de l’immédiate après-guerre, celui des armes secrètes du IIIe Reich.

    “Si les soucoupes volantes existent ce sont les V 7 que j’ai construits en 1944 et dont les Russes ont trouvé les moteurs à Breslau”, affirme Richard Miethe dans France-Soir (7 juin 1952). “Il s’agirait, en réalité, d’hélicoptères circulaires qui furent essayés avec succès au-dessus de la Baltique. (…) Une copie des plans se trouvait dans les dossiers personnels de Keitel à Bad-Gandersheim, dans les montagnes du Harz, près de Hanovre. Au moment de leur avancée dans cette région, les Américains ont été informés de l’existence de ces secrets militaires et ont démoli le château de la cave au toit. Ils auraient au moins pu rentrer dans leurs frais, mais n’ont pas découvert, dans les caves murées, des dizaines de milliers de boîtes de bas de soie. Les Russes ont eu plus de chance, en mettant la main sur les moteurs, et en capturant trois de mes collègues. J’affirme donc, que si les soucoupes volantes sont dans le ciel, elles ont été construites en Allemagne, développées sous mes ordres, et probablement reproduites par des Allemands enchaînés en captivité soviétique ».

    Le mythe était définitivement lancé, fournissant une explication somme toute vraisemblable à l’énigme de ces engins inclassables sur lesquels toutes les hantises de l’après-guerre semblaient se projeter : les soucoupes volantes seraient des extensions de la technologie militaire nazie, récupérée et améliorée secrètement par les Russes ou les Américains, nouvelles superpuissances. L’incertitude quant aux agissements mystérieux des soucoupes reflète ainsi celle des premiers temps de la Guerre Froide : s’agit-il de vols de reconnaissance en vue d’une éventuelle invasion ou d’essais préparatoires pour une future confrontation?

    La première translation du mythe dans l’espace polaire vient de l’Italie : « Les premières soucoupes volantes d’Hitler sur une île de l’Arctique », lit-on dans L’Umbria du 16 avril 1950. « Les premières soucoupes volantes auraient été construites par les Allemands dans les premiers mois de 1944 et cinq exemplaires auraient été retrouvés cachés dans une île de l’Antarctique. Cette révélation a été faite par l’ancien officier de l’armée de l’air allemande Hans Kosinski. (…) En janvier 1944, les services techniques de l’armée allemande ont mis au point un appareil circulaire, alimenté par un combustible spécial. Lorsque cinq engins de ce type ont été construits, Hitler a interdit de les utiliser et de les cacher afin d’empêcher les armées soviétiques, qui avançaient déjà sur le territoire allemand, de s’en emparer. Les disques ont été désassemblés et chargés sur des sous-marins pour être cachés sur l’île de la Reine Maud en Antarctique ».

    Réservoir de tous les mythes, le pôle accueillait ainsi ce nouveau venu, s’appuyant sur l’épisode méconnu de l’expédition polaire secrète dirigée par Alfred Ritscher en 1938. Celle-ci visait à installer une station baleinière allemande, afin d’augmenter la production de graisse de l’Allemagne. Le Reich dépendait de l’importation d’huile de baleine norvégienne pour la production de margarine et de savon et, en vue de la guerre future, visait à s’en affranchir. Le MS Schwabenland arriva ainsi dans une zone récemment revendiquée par la Norvège sous le nom de Terre de la Reine Maud, et planta divers drapeaux nazis au long de la côte de ce qu’il rebaptisa « Nouvelle Souabe ». Toutefois l’Allemagne ne fit pas de revendication territoriale officielle sur la région et aucune base y fit établie.

    Parallèlement, la légende de la survie de Hitler avait pris dès juillet 1945 une tournure polaire: deux mois après la capitulation de l’Allemagne, le sous-marin U-530 pénètra dans la base navale argentine de Mar del Plata espérant trouver un accueil complice de la part de l’ancien pays allié. Son arrivée donna lieu à une étrange spéculation : le journaliste hongrois exilé Ladislas Szabo publie dans La Crítica (16/ 07) que le U-Boat aurait transporté Hitler, Eva Braun, Martin Bormann et autres dignataires nazis et les aurait débarqués dans un « nouveau Berchtesgaden » à Dronning Maud Land. Le « scoop » est repris par les principaux journaux du monde entier (« Hitler est sur la glace en Antarctique », lit-on dans le Toronto Daily Star deux jours plus tard). Flairant la bonne affaire, Szabò en fera la base d’un best-seller polémique, Hitler está vivo (1947), où le Führer s’est non seulement réfugié dans une base secrète en Antarctique (dont la couverture originale prétend dévoiler très exactement la localisation) au moyen d’un convoi fantôme de sous-marins, mais il a emporté avec lui les inventions les plus avancées de la technologie nazie.

    Fasciné par ce «scoop», le jeune journaliste philo-nazi Miguel Serrano accompagna la seconde expédition chilienne en Antarctique en 1947, dans le but de retrouver le Führer dans la base secrète inventée de toutes pièces par Szabo. Ce sera l’origine d’une véritable obsession qui le hantera tout le long de sa vie, ainsi que de toute une mythologie articulée autour du « nouveau Berchtesgaden » (Summerhayes et Beeching).

    La fusion de celle-ci avec celle des soucoupes nazies semblait inévitable. Elle s’opère dès le 3 octobre 1954, où le « chercheur français Georges Grondeau », après des “recherches approfondies”, affirme qu’Hitler est non seulement vivant au pôle Sud mais qu’il est aux commandes des soucoupes volantes qu’il lance sur la planète, alimentées par les champs magnétiques de cette dernière. Ronald Richter, scientifique allemand prétendant produire de l’énergie atomique par une “méthode thermique”, aurait été protégé par Evita Peron en Argentine pour construire également des “soucoupes volantes” (Wiener Echo).

    Mais c’est dans le milieu esotérique des nostalgiques du Reich que le mythe va fusionner avec les anciennes spéculations ariosophistes sur la Terre Creuse : « Une minorité significative de loyalistes nazis trouva la défaite intolérable après la puissance et l’exubérance de la domination continentale de l’Allemagne. Au début des années 1950, une mythologie aryano-nordique prit racine à Vienne, contrastant fortement avec le culte hitlérien flagrant des cultes nazis anglo-américains d’après-guerre. Puisque Hitler et la politique étaient maintenant des souvenirs douloureux, cette mythologie était caractérisée par des spéculations sur les anciennes races nordiques, Thulé et l’Atlantide, et la religion germanique. Les espoirs apocalyptiques de résurrection et de salut national se sont concentrés sur les spéculations sauvages concernant l’existence supposée d’armes miracles allemandes, y compris les soucoupes volantes et les bases polaires secrètes à la fin de la guerre » (Goodrick-Clarke, 129).

    Ces vétérans qu’on nommera « le cercle de Landig », du nom de l’ancien SS Wilhelm Landig qui en est le co-fondateur, sont attirés par l’occultisme comme moyen de transcender leur défaite et l’humiliation du Reich allemand, ainsi que de masquer leur racisme sous des dehors ésotériques, remontant aux sources des mythologies raciales nazies.

    Dans une série d’articles publiés dans le magazine ésotérique autrichien Mensch und Schicksal entre 1951 et 1955, Erich Halik intègre les soucoupes volantes dans son  palimpseste pour le moins hétérogène de traditions ésotériques, fusionnant les mythes du Graal, des Hyperboréens (« l’Île Bleue » au cœur de l’Arctique fantasmée par Julius Evola) et du Soleil noir alchimique et nervalien tel que repris par les SS :  « Il identifie les soucoupes comme des manifestations du Graal, « un récipient cultuel utilisé par la hiérarchie suprême des gnostiques chrétiens ». Il a analysé la constitution éthérique des soucoupes volantes sur la base de leurs anneaux concentriques lumineux. Dans le même temps, Halik semblait croire que les Allemands avaient effectivement établi des “empires polaires” dans l’Arctique et l’Antarctique, sous les signes du “Soleil d’Or” et du “Soleil Noir”. Alors que le premier représentait une quête solaire luciférienne (liée à Otto Rahn et aux SS Cathares), le second était motivé par la recherche des loges saturniennes et sataniques des SS. Pour Halik, les OVNIs n’étaient pas tant une invention technique que l’application d’un principe métaphysique et alchimique. La métaphore alchimique du sol niger (soleil noir) représentait l’occultation, le noircissement, l’enfoncement dans le mystère de la découverte de soi. C’était le message soi-disant idéaliste des SS. “hérétiques ” opérant depuis l’Île Bleue, annonciateurs d’une transformation millénaire du monde » (Goodrick-Clarke, 131).

    Resté confidentiel, le mythe va réapparaître sous le couvert de science-fiction uchronique sous la plume de Wilhelm Landig lui-même dans sa trilogie Götzen gegen Thule (1971), Wolfszeit um Thule (1980) et Rebellen für Thule (1991). Entamée dans les années 50, la saga témoigne d’une continuité envers les thèses restées confidentielles du « cercle de Landig » mais aussi d’une mutation majeure, celle de leur inscription dans le nouveau paradigme ésotérique qui leur est beaucoup plus favorable auprès d’un public élargi. D’emblée, affirmée dans les titres, une véritable inversion symbolique des pôles s’opère :  sous l’influence de la mythologie ariosophiste associée à Thulé, l’on passe des bases secrètes de l’Antarctique aux confins de l’hémisphère Nord.

    Dans Combat pour Thulé deux aviateurs allemands quittent la Norvège l’hiver 1945 pour rejoindre la base secrète établie par l’élite ésotérique des SS dans l’Arctique afin de poursuivre la résistance contre les Alliés. Le Point 103 est un vaste complexe souterrain où l’on fabrique les premières soucoupes à propulsion verticale, les mythiques « V 7 », construits grâce aux découvertes des scientifiques nazis à Peenemünde. Reprenant la relecture ésotérique du mythe avancée par son camarade Halik, cette base secrète est aussi au cœur d’une « guerre métaphysique entre des forces cachées sur un plan spirituel » (Goodrick), cherchant le soutien du centre mondial ésotérique des forces primordiales hyperboréennes dont le symbole est le Soleil noir alchimique. À l’instar du « bloc de nations non alignées » défendu par Landig contre les superpuissances vainqueuses, le Point 103 cherche à promouvoir une alliance internationale sous la bannière du Soleil noir, devenue l’emblème du nouveau Reich secret.

    Les deux pilotes, Recke (« guerrier ») et Reimer (« barde ») sont alors initiés à la « philosophie thuléenne » par un énigmatique officier de la Waffen-SS, Gutmann (dont l’étymologie renvoie aux « parfaits » Cathares) qui « cite l’Avesta iranien et les théories du paléontologue munichois Edgar Dacqué comme preuves d’un âge d’or où la région arctique était verte et fertile, la patrie primitive des Aryens. Il mentionne le naufrage de l’Atlantide à la suite d’une collision lunaire, selon la théorie des glaces du monde de Hörbiger, et l’exode forcé des Aryens qui s’en est suivi, en raison d’un égoïsme coupable et d’un désastre climatique » (Goodrick). Toutes les théories sur les anciennes migrations aryano-atlantéennes chères au « cercle de Landig » sont alors passées en revue (les thèses de Kiß sur les cités perdues des Andes, celles d’Herman Wirth sur les anciens Tuathas, l’Île Bleue d’Evola, etc.). Elles sont intégrées dans un schéma clairement antisémite, où les Thuléens doivent lutter contre leur ennemi mortel depuis la préhistoire, les Juifs, responsables de la défaite du Troisième Reich et de l’émergence du nouvel ordre mondial (c’est l’occasion, pour l’auteur, de nier l’existence des camps).

    Le livre constitue par ailleurs « une allégorie des tentatives du cercle Landig d’entrer en contact avec un centre ésotérique des traditions nordiques, le royaume légendaire de Thulé, dernier bastion du monde germanique en déroute » (Goodrick-Clarke, 2002: 131). Le détour par la  SF permettait à Landig de transformer cette quête des origines en un récit fondateur du néo-nazisme, justement basé sur cette même fusion de nostalgie, volonté de revanche et réecriture de l’Histoire qui trouve dans l’uchronie sa forme parfaite (aux antipodes de la dystopie dickienne du Maître du Haut Château, 1962). Le format romanesque permet à l’auteur de diffuser largement ses thèses, endossées pleinement par ses personnages, tout en échappant à la législation sur les textes racistes et fantasmant sur un combat épique entre les derniers SS et l’empire « judéo-américain ».

    Celui-ci se poursuivra dans le deuxième volet (Le Temps des loups), qui paraîtra en 1980, intégré dans le canevas plus vaste de la Croisade anticommuniste. Le roman rétablit l’axe antarctique du mythe, reprenant le motif du convoi fantôme (accompagné ici des soucoupes V-7), transformé en véritable exode des derniers Élus vers la « nouvelle Thulé » de l’hémisphère Sud. La contiguïté poétique des pôles est ici associée à une sorte d’allégorisation de la fuite des nazis vers l’Amérique du Sud. Le commandant Eyken explique que « le pôle Nord est le theonium du monde, associé à Lucifer, porteur de lumière du Nord, et à Prométhée, représentant la source spirituelle de toute la force aryenne. Comme son homologue, le pôle Sud est le lieu de la plus grande matérialisation et de toutes les énergies démoniaques. (…) Les Aryens doivent donc déplacer leur potentiel spirituel vers le sud et former un point ” blanc ” dans la zone spirituelle ” noire ” afin  d’exploiter ses pouvoirs à leurs propres fins dans la reconquête du Nord » (cit in Goodrick-Clarke, 2002: 142).

    La « Nouvelle Souabe » de l’expédition Ritscher est ainsi érigée en bastion ultime du « dernier bataillon germanique » dans la nouvelle guerre mondiale; ce dernier repousse les forces états-uniennes de l’amiral Byrd, selon la réecriture de son expédition avancée par Zündel, comme on le verra. L’incident du U-530 est lui aussi entièrement réecrit : il s’agit ici d’une opération commando visant à retrouver une immense base cachée dans les tunnels sousterrains sous les Andes (illustrant ainsi les théories d’Edmund Kiß sur les origines aryennes et hyperboréennes des ruines de Tiahuanaco) où d’autres survivants nazis developpent également des soucoupes en vue d’un nouveau Reich thuléen.

    Un troisième volet plus tardif, Les rebelles de Thulé (1991), abandonne le cadre science-fictionnel et le mythe des soucoupes volantes, pour n’être plus qu’une sorte de testament politique romancé. La question des ovnis nazis était toutefois relancée, de par le statut culte acquis par la trilogie, ainsi que par son auteur, dans les milieux néonazis. Mais pour qu’il puisse irradier au-delà de ces cercles, il fallait abandonner le cadre romanesque et engager plus directement le milieu ufologique…

  • Les ovnis nazis du Père Noël ou les étranges avatars du mythe polaire (4)

    Les ovnis nazis du Père Noël ou les étranges avatars du mythe polaire (4)

    Pour les néonazis nostalgiques des années 1980, les ovnis nazis de l’Antarctique formaient un mythe compensatoire de la revanche germanique contre l’hégémonie des nouvelles superpuissances. Pour l’ufologie, ils représentaient une piste à intégrer dans son gigantesque puzzle. Et pour la culture populaire ils offraient un parfait assemblage entre les villains ultimes nazis, les technologies secrètes et les conspirations globales comme le comprit W. A. Harbinson qui en tira un best-seller, Genesis (1980), premier pavé d’une série intitulée « Projeckt Saucer ». Au fil d’une enquête menée par deux ufologues nous découvrons que tous les cas consignés relatifs aux soucoupes volantes, évoqués dans le détail (du mystère des Airships à la fin du XIXe siècle au Triangle des Bermudes en passant par les Foo Fighters ou l’explosion de Tunguska), renvoient aux ovnis construits par un aviateur américain mégalomane (Doctor Wilson) refugié dans la forteresse SS de l’Antarctique lors de la défaite du Reich. Lors de la confrontation finale au sein de la colonie, cet avatar des savants fous expose sa vision du monde, entre la cryptocraptie chère au complotisme rampant des seventies et la « société de contrôle » qu’allaient théoriser peu après Deleuze et Negri :

     « Le totalitarisme s’insinue dans le monde et étouffe toute résistance.  L’enrégimentation augmente.  Les gens sont des numéros au lieu de noms. Le monde est désormais dirigé par une poignée de personnes sélectionnées, et la répression s’étend.  La surveillance est généralisée.  Chaque citoyen est fiché.  Les faits saillants de chaque individu ont été transmis aux ordinateurs. La télévision les hypnotise.  La musique d’ambiance remplit leurs usines.  Les cartes de crédit, les cartes de travail et les passeports ont rendu la vie privée obsolète.  Toutes ces personnes sont des numéros.  Leur prétendue liberté n’est qu’une illusion.  Leurs politiques, leurs cultures, leurs religions n’ont aucune influence sur quoi que ce soit. Laissez-les manifester de temps en temps. Laissez-les critiquer et abuser.   Nourrissez-les de questions qui les garderont engagés pendant que le vrai travail continue.  Au final, ils seront passifs.  Ils n’auront pas vraiment le choix.  Leurs cartes de crédit, leurs cartes de travail et leurs passeports peuvent être retirés à tout moment.  Ces objets les font ou les défont.  Une poignée d’élus décide de la question.  La masse des hommes est guidée par divers canaux et ils ne le savent même pas.  C’est votre liberté, M. Stanford.  C’est votre précieuse démocratie.  Le monde est un jeu d’échecs, les pièces sont des biens, et le jeu n’est joué que par quelques privilégiés qui se cachent derrière des portes fermées ».

    Contre la nostalgie affichée par les néonazis pour les soucoupes volantes, celles-ci deviennent ici le fer de lance d’une vaste conspiration totalitaire qui relève à la fois de l’imaginaire paranoïaque de l’infiltration (qu’elle soit extraterrestre ou communiste)[1], des super-vilains bondiens et des hantises de la contre-culture à l’égard du contrôle croisant des populations aux mains du complexe militaro-industriel :

    « D’ici dix ans, tous les postes gouvernementaux importants seront gérés depuis cette colonie. Nous avons des gens partout, dans chaque pays, dans chaque gouvernement, et ces gens ont des électrodes dans la tête et feront ce que nous leur dirons. Ils sont actuellement au Pentagone, à la CIA et au FBI, à la NASA et au complexe de Cheyenne Mountain, dans l’armée, la marine et l’armée de l’air, dans chaque projet top secret. C’est la même chose dans le monde entier. Nous avons des gens partout. Nous robotisons des personnes importantes chaque année, et chaque année c’est plus facile.  Ils ne savent pas qu’ils sont robotisés.  Ils pensent qu’ils prennent leurs propres décisions.  Mais chaque nouvelle loi de suppression, chaque nouveau système de surveillance, chaque action qui change le cours des événements mondiaux est dictée par nous. Nous sommes de plus en plus nombreux chaque mois.  Nous grimpons progressivement dans la pyramide.  Dans dix ans – ou peut-être moins – toutes les règles seront les nôtres. Ton monde prend fin, Stanford. Il ne sera bientôt plus ».

    Une section finale incluant des notes et des sources bibliographiques vise à brouiller les frontières entre le réel et la fiction, témoignant du vaste travail de documentation de l’auteur qui culminera dans son livre documentaire Projeckt UFO : The Case for Man-Made Flying Saucers (1996) où il prétend apporter la preuve irréfutable que les soucoupes volantes sont fabriquées en Antarctique à l’aide de la technologie nazie et d’une colonie d’esclaves rescapés des camps de concentration. En fait, le mythe s’était déjà abondamment popularisé dans les années de réchauffement de la Guerre Froide.  Les trois volumes des Geheime Wunderwaffen (« Armes miracles secrètes ») de D. H. Haarmann (1983-5) fournissaient une expansion minutieusement détaillée de toutes les sources antérieures. Signe des temps, le « cover-up » institutionnel des Ovnis nazis ne s’explique plus seulement par la volonté d’occulter la résurgence du Reich mais aussi les énergies alternatives qui les alimentent. La crise du pétrole accompagne un tournant écologiste du discours néonazi : l’énergie « implosive » et gratuite tirée des champs magnétiques et gravitationnels de la Terre doit être occultée à tout prix par une conspiration (judaïque) des banquiers et des industries pétrolières[2].

    Dans les années 90, les théories deviendront encore plus délirantes, emportées par les mutations de l’ufologie conspiranoïaque. En 1992, Jürgen-Ratthofer and Ralf Ettl reprennent la piste extraterrestre restée à l’état d’ébauche chez Zündel et Serrano pour en faire le centre de leur réécriture dans Das Vril-Projekt. Dès le titre l’on retrouve le mythe du « Vril », l’étrange source d’énergie inventée par Bulwer Lytton dans son roman de mondes perdus The Coming Race (1871) et reprise par les Théosophistes puis amplement diffusée par Pauwels et Bergier. Partant de la légende établie par ces derniers autour de la « Société Vril » berlinoise et des révélations médiumniques de Maria Orsic, les deux Autrichiens en font la source ultime des soucoupes nazies. Sumériens et Germains seraient issus d’une colonie d’êtres supérieurs envoyés d’Aldébaran sur Terre il y a 500 millions d’années. Représentant une sorte de « national-socialisme théocratique », ce peuple des étoiles est divisé entre la race principale des « hommes-dieux de la lumière » (Aldebarains Alpha), qui vit sur la planète Sumi-Er, et les races inférieures, issues d’anciennes colonisations ou de mutations provoquées par des guerres atomique et confinées sur la planète Sumi-An. Cette civilisation serait de tout temps engagé dans une grande bataille cosmique contre les empires de Capella et de Regulus, culturellement inférieurs mais supérieurs en nombre.

    On trouve dans ces ancêtres extraterrestres des Allemands la simple adaptation science-fictionnelle des théories des ariosophes sur les anciens dieux « ario-héroïques ». Guidés par ces tuteurs semi-devins, les initiés inventent les premiers prototypes. Les auteurs fournissent ensuite une liste détaillée des diverses soucoupes inventées par le département de développement SS E-IV de la Société de Thulé, reprenant le fétichisme technologique des premières itérations du mythe. La série des « Haunebu » (I, II et III) côtoient les chasseurs Vril-1 et 2 ainsi que le vaisseau-mère spatial Andromède, en forme de cigare (qu’Adamski aurait aperçu en Californie en 1952). Un modèle supérieur, le « Vril-Odin », est lancé en signe de détresse en 1945 à travers un « canal transdimensionnel » qui lui permet d’atteindre le système solaire d’Aldébaran en 1967. Une énorme armée interstellaire est alors formée pour venir en aide au Reich qui devrait arriver entre 1992 et 2005 pour mettre enfin un terme à la Seconde Guerre Mondiale!

    Cette cosmogonie néo-gnostique, profondément ancrée dans le nouveau paradigme des Anciens Extraterrestres (dont les origines remontent, via Ray Palmer, à Lovecraft et sa réinvention des mythes théosophes), est aussi diffusée dans deux vidéos qui circulent encore sur Youtube. Dans UFO- Das Dritte Reich schlägt zurück? (Ovnis- Le Troisième Reich contre-attaque?, 1988) des images de soucoupes volantes sont comparées avec les plans des soi-disant prototypes avant de raconter une mission désespérée de l’Axe sur Mars en quête de soutien extraterrestre qui ne trouve que des ruines (selon une iconographie remontant aux sources de l’imaginaire de la planète rouge). Cette variation mélancolique de la mission triomphale et millénariste du Projet Vril renvoie à un autre courant, victimiste, de la sensibilité néonazie. UFO— Geheimnisse des Dritten Reichs (Ovnis- Secrets du IIIe Reich, 1992) reprend plutôt l’histoire fantasmée de la société Vril avec ses divers jalons, mélangeant sans cesse images d’archive et pure fabrication selon les codes des pseudodocumentaires ufologiques et complotistes. Une hypothèse originale est avancée sur le sort des soucoupes nazies : elles auraient voyagé dans le temps à travers le « canal transdimensionnel » pour rejoindre l’ancienne Babylone où leurs pilotes sont accueillis comme des « dieux blancs ». Ce retournement chronologique du mythe des origines reprend les codes science-fictionnels des paradoxes temporels pour affirmer que les nazis sont, in fine, les descendants des… nazis!

    Grâce à ces mutations extraterrestres du mythe, ce dernier entre définitivement dans le champ culturel ufologique. Par une logique d’amplification propre à toutes les mythographies, il est dès lors appelé à toutes les expansions et hybridations comme le montre l’ouvrage du complotiste Jan van Helsing Les sociétés secrètes et leur pouvoir au XXe siècle (1993). Il y reprend la légende de Maria Orsic qui aurait « capté des informations dans une écriture secrète des Templiers – une langue tout a fait inconnue pour elle avec des précisions techniques pour construire un engin volant. Ces messages télépathiques étaient transmis, d’après les écrits de la Société Vril, du système solaire d’Aldébaran situé dans la constellation du Taureau » (En ligne sur Internet Archive).

    On y apprend que « deux planètes habitées constitueraient le royaume de SUMERAN [et] tourneraient autour du soleil [d’Aldéraban]. Les habitants de ce système solaire, seraient subdivisés en un peuple de maîtres, d’hommes-Dieu blancs (Aryens) et en différentes autres races humaines. Celles-ci se seraient développées à cause de changements climatiques sur les planètes isolées et seraient le résultat d’une dégénérescence de ces hommes-Dieu. Ces mutants auraient eu un développement spirituel inférieur aux hommes-Dieu. Plus les races se mélangeaient, plus leur développement spirituel se dégradait. Par conséquent, lorsque le soleil d’Aldébaran se mit à grandir, ils ne purent plus faire des voyages interplanétaires comme leurs ancêtres » (Ibid). Elles auraient alors « été évacuées dans des vaisseaux spatiaux et amenées sur d’autres planètes habitables », comme Mars (« dont les grandes villes pyramidales et le visage martien bien connu, photographiés en 1976 par la sonde Viking, témoignent du haut niveau de développement de ses habitants ») ou la Terre.

    Comme on voit, il s’agit d’une expansion des motifs apparus l’année précédente dans le Projet Vril selon les tropes familiers du space opera (dont l’Allemagne s’avéra particulièrement friande avec la série hebdomadaire des Perry Rhodan, la plus longue sans conteste de l’histoire du genre –fêtant son 3000e épisode en 2019). Le motif des Anciens Extraterrestres est moins détaillé : « Les membres de la Société Vril pensaient que les Aldébariens atterrirent, plus tard, lorsque la Terre devint peu à peu habitable, en Mésopotamie et qu’ils formèrent la caste dominante des SUMERIENS. On appela ces Aldébariens “hommes-Dieu blancs” ». Selon le système d’intertextualité aléatoire qui régit ces ouvrages, on lit plus loin qu’ils furent aussi à l’origine des Hyperboréens sans qu’aucun lien logique ne soit établi entre ces deux mythes des origines : « On suppose [qu’ils] vinrent jadis du système solaire d’Aldébaran qui est l’astre principal dans la constellation du Taureau : ils mesuraient environ quatre mètres, avaient la peau blanche et étaient blonds aux yeux bleus. Ils ne connaissaient pas les guerres et ils étaient végétariens (Hitler aussi, d’ailleurs). D’après les prétendus textes de Thulé, les Hyperboréens étaient très en avance dans leur technologie et ils se seraient servis des “Vril-ya”, engins volants que nous désignons aujourd’hui du nom d’ OVNIs » (Ibid).  Hitler aurait eu « particulièrement à coeur de trouver les entrées du royaume souterrain d’Agartha et d’entrer en contact avec les descendants des “hommes-Dieu” aryens d’Aldébaran-Hyperborée », sans que cela semble prêter à confusion.

    Toujours est- il que « les plans de construction et les renseignements techniques reçus par les télépathes – d’où qu’ils viennent – étaient si précis que naquit l’idée la plus fantastique jamais conçue par l’homme : la construction de la “machine vers l’au-delà” ! ». Le 2 janvier 1944, « Hitler, Himmler, Künkel et Schumann (tous deux de la Société Vril) se rencontrèrent pour parler de ce “PROJET VRIL”. Ils voulaient se diriger à l’aide d’un gros astronef, le Vril 7, vers Aldébaran par un canal dimensionnel. D’après Ratthofer, le premier essai en vol dans un canal dimensionnel aurait eu lieu l’hiver 1944. L’appareil aurait évité de justesse un désastre : d’après les photos du Vril 7 prises après son retour, on aurait dit “qu’il avait voyagé pendant un siècle” » (Ibid)…

    Après résumer les diverses soucoupes inventoriées par ses prédécesseurs, Van Helsing semble moins intéressé par leur sort ultérieur. S’il signale que le Vril-7 « s’envola vers l’Espagne où s’étaient réfugiées des personnalités importantes du Reich pour les emmener vers l’Amérique du Sud et vers le “NEUSCHWABENLAND” et les mettre en sécurité dans les bases secrètes que les Allemands avaient construites là-bas pendant la guerre », il « aurait décollé secrètement vers le Japon, mais nous n’en savons pas plus ». Pour les autres, « certains disent qu’une partie des engins avait été coulée dans le lac “Mondsee” en Haute-Autriche, d’autres pensent qu’ils auraient été emmenés en Amérique du Sud ou qu’ils y furent transportés en pièces détachées. Il est certain que même s’ils n’ont pas forcément atteint l’Amérique du Sud, on y fabriqua, à l’aide de plans de construction, de nouveaux appareils. On les fit voler, et une part importante de cette technologie fut utilisée en 1983 dans à cadre de l’ “expérience Phoenix”, projet précédé par l’ “expérience Philadelphia” de 1943. (Il s’agit d’expériences de téléportation, de matérialisation et de voyages dans le temps de la US NAVY qui furent plus couronnées de succès qu’on ne l’aurait imaginé dansles rêves les plus téméraires. Il y aurait ici matière à un autre livre mais cela nous écarterait du sujet) » (Ibid). Rendus là, on se demande qu’est-ce qui pourrait encore nous y ramener.

    S’il évoque sommairement la thèse de l’origine nazie des « objets volants lumineux » qui « en 1947, et jusque dans les années 50 surgirent au-dessus de l’Amérique du Nord en un nombre sans cesse croissant » c’est surtout pour recadrer l’argument complotiste des ufologues au profit de ses thèses[3]. Dans Opération Aldébaran : Contacts avec des hommes d’un autre système solaire (1997), Van Helsing intègre le mythe dans le cadre rhétorique des récits d’abductions par des « contactés » : un couple Bavarois se souvient par régression sous hypnose de leur enlèvement par une soucoupe où ils auraient vu des gigantesques fermes d’embryons destinés à l’élevage d’une nouvelle race qui assurera le futur de l’Humanité. Cette vision héritière des premiers pulps et de leur appropriation soucoupiste est à son tour projeté dans le passé selon le schéma convenu des Anciens Extraterrestres :  arrivés sur Terre il y a 735.000 ans, les colonisateurs d’Aldébaran auraient élevé des esclaves comme main d’œuvre; ceux-ci se seraient révolté et mélangé à d’autres races, causant guerres et révolutions. On reconnaît là le schéma raciste de la Chute primordiale selon les spéculations ariosophes. Pour pallier à ce chaos, les Aldébaraniens jettent leur dévolu sur les Germains qu’ils reconnaissent comme leur descendance la plus pure, d’où leur transfert de technologie soucoupique.

    Bénéficiant du boom complotiste du tournant du millénaire, le mythe se répand dans quantité de publications selon une logique de recyclage et de surenchère : citons, pour mémoire, le best-seller de Nick Cook The Hunt for Zero Point (2003), Reich of the Black Sun: Nazi Secret Weapons and the Cold War Allied Legend de J. P. Farrell (2004), Hochtechnologie im Dritten Reich d’Axel Stoll (2004), Strange Company: Military Encounters with UFOs in WWII de Chester, Keith (2007) ou Alien Contact: Nazi UFOs de Philip Gardiner (2016). Parallèlement, quantité de fictions routinières s’emparent du mythe, érigé en véritable cliché dans la dernière décennie: B. Cunningham, Frozen Secrets (2012), A.G. Riddle, The Atlantis Gene (2013), D. et S. Oester Hollow Earth – A Jack Hunter Adventure (2013), K. M. Ashman, The Mummies of the Reich (2013), C. Faust, Hunt: Beyond the Frozen Fire (2014), P. Child, Ice Station Wolfenstein (2014), A. Gansky, End Game (2017), A. Hunt, Into the Blue (2017), W. Meikle, Operation Antarctica (2017), etc.

    Qui plus est, ces théories circulent désormais viralement sur la Toile, ce parfait disséminateur de toutes les conspiranoïas. Épistémè flottante du Web, ce retour du refoulé d’une pensée magique (voire «sauvage») à l’âge des ruines de la déconstruction constitue une sorte de négatif hégélien de l’âge de l’information où tout devient, du même coup, désinformation selon le principe orwellien de la novlangue. À la croisée du relativisme épistémologique et du surinvestissement herméneutique voici advenu, étrange alliance des théories du complot de l’ultragauche et de l’extrême droite, «l’âge de l’hyper-soupçon» (notamment médiatique). La liste de liens est ici virtuellement inépuisable, proliférant dans des sites tels que prisonplanet.com, propagandamatrix.com, davidicke.com, disclosureproject.org ou leur équivalent hispanique rafapal.com (supposément le blog le plus consulté dans toute la blogosphère nationale, mais n’est-ce encore qu’un énième écran de fumée –«cover up» du «cover up» dans une boucle potentiellement infinie?).

    La vogue des Ovnis nazis, telle qu’on la trouve par exemple synthétisée par Wikipedia, s’inscrit ainsi dans la multitude de mythes qui témoignent de la dissolution du vraisemblable qui accompagne le « meurtre parfait» diagnostiqué par Baudrillard comme ultime déréalisation du réel. Quantité de «documentaires» sur la question, tels que le Russe «Third Reich – Operation UFO» (2006) montrent de façon éclatante, que toute image est désormais «impure» et relève du simulacre (toute illusion mimétique ne pouvant que disparaître à l’heure du photoshop), tandis que le thème de la réalité manipulée devient, sous l’influence de la science-fiction (et notamment de l’œuvre visionnaire de P. K. Dick, qui imagina ce futur alternatif régi par l’Axe qu’est Le Maître du Haut Château) le leitmotiv de la fiction et de la philosophie contemporaine.

    Par ailleurs, comme le signale Goodrick-Clarke, « les soucoupes volantes sont ambigües. Les surfaces d’acier rayonnant et la vitesse de l’éclair suggèrent également une esthétique de l’identité blindée et invincible. Cette image des soucoupes volantes peut refléter des notions fascistes profondément ancrées de la technologie, du genre et de la sexualité. (…) La mythologie nazie des soucoupes volantes partage certainement ce symbolisme, reflété par les étendues glacées, brillantes et sans vie de l’Antarctique, où des communautés militaires exclusivement masculines travaillent dans des silos à soucoupes pour reconquérir le monde. Armée de ce symbolisme, la mythologie ovni nazie identifie toujours les Allemands comme la race maîtresse » (2002 : 171). Étrange avatar de la mystique totalitaire du Führer, les ovnis nazis opèrent une transubstantiation du national-socialisme qui non seulement transpose la nostalgie du Reich en un récit des origines uchronique où la défaite d’hier devient la victoire finale de demain mais vise à se substituer au souvenir horrifique des camps[4].

    Quantité de films contemporains accompagnent les spéculations complotistes, unissant la fascination de la culture pop pour les Nazis, figures parfaites du Mal absolu comme altérité radicale et le goût rétrofuturiste des pastiches de l’esthétique pulp. On peut citer, outre Iron Sky (2012) qui reprend l’idée des Nazis sur la Lune avancée par Heinlein dans Rocket Ship Galileo (1947) et sa suite ancrée dans la Terre Creuse The Coming Race (2019), hommage explicite au roman de Bulwer Lytton déjà cité et reprise éhontée du sujet de  Les nazis au centre de la Terre (Joseph J. Lawson, 2012). Les pseudo-documentaires des émissions telles que Ancient Aliens (2010- ) ou Unsealed Alien Files (2011-5) ont multiplié les références aux ovnis nazis. Des jeux vidéos tels que Wolfenstein II : The New Colossus (2017) s’approprient eux aussi du mythe.

    Curieusement, jusqu`à date, personne n’a songé à rapprocher, par un ultime tour d’écrou de la pensée conspiranoïaque, ces étranges réfugiés des Pôles de son plus célèbre habitant, voire monarque. Vu le “pôle magnétique” de l’imaginaire que constitue le “point blanc sur la carte” ultime qu’est le Pôle (malgré sa cartographie précise et sa satellisation désormais accessible sur Google Earth) il n’est pas étonnant que le domaine mythique du Père Noël s’y situe. Santa Claus, déformation du Sinterklaas (saint Nicolas) néerlandais, est comme on sait largement inspiré de Julenisse, un lutin nordique qui apporte des cadeaux, à la fête du milieu de l’hiver, la Midtvintersblot, ainsi que du dieu celte Gargan (qui inspira le Gargantua de Rabelais) et du dieu viking Odin, qui descendait sur terre pour offrir des cadeaux aux enfants scandinaves (et auquel nombre d’aryanosophes vouaient un certain culte) : « The appearance of Santa Claus or Father Christmas, whose day is 25th of December, owes much to Odin, the old blue-hooded, cloaked, white-bearded Giftbringer of the north, who rode the midwinter sky on his eight-footed steed Sleipnir, visiting his people with gifts. … Odin, transformed into Father Christmas, then Santa Claus, prospered with St Nicholas and the Christchild became a leading player on the Christmas stage » [5].

    En 1879, l’illustrateur Thomas Nast révéla que son habitat naturel était le Pôle Magnétique du Nord, centre des aurores boréales, situé à l’époque au Canada. La localisation exacte est toutefois restée incontestée. Selon les Norvégiens il habite à Drøbak, à 50 km au sud d’Oslo. Pour les Suédois, c’est à Gesunda, au nord-ouest de Stockholm, et pour les Danois au Groenland. Les Américains considèrent qu’il habite au pôle Nord, mais en 1927 les Finlandais ont décrété que le père Noël ne pouvait pas y vivre, car il lui fallait nourrir ses rennes : sa résidence fut donc fixée en Laponie, au Korvatunturi puis, cette région étant un peu isolée, près de la ville de Rovaniemi (qui abrite désormais un Village du Père Noël). Le Canada, ainsi que les Etats Unis (North Pole, Alaska, ZIP code 99705) l’a même pourvu d’un code postal en 1994, le très approprié « H0H 0H0 » et le ministre de Citoyenneté, Jason Kenney, en a même fait officiellement un citoyen canadien le 23 décembre 2008 (peut-être la plus grande opération d’appropriation de la figure depuis le « putsch » de Coca-Cola, qui lui imposa ses couleurs)[6]. Enfin, selon la célèbre chanson de Joseph (Pierre Laurendeau), reprise par Les Colocs, « Le Père Noël c’t’un Québécois » (en 1953, Réal Rousseau et Jacques T. Melchers construisirent même sa résidence d’été à Val-David, où il reviendrait religieusement se reposer).

    L’on connaît le problème physique qui affecte cette créature bien-aimée. À savoir, le défi d’atteindre les 1.046 kilomètres par seconde, 3.000 fois la vitesse du son, pour pouvoir visiter en une nuit magique les 91, 5 millions de maisons abritant les 375 millions d’enfants qui attendent avec impatience leurs 321.300 tonnes de cadeaux (en sachant qu’il ne desservit pas les populations musulmanes, hindoues, juives et bouddhistes)[7]…Par ailleurs, la réalité de l’exploitation capitaliste de la figure (la première résidence commerciale du Père Noël fut le “Christmas Fairyland” du Bon Marche Department Store à Liverpool  en 1879) et de la globalisation économique qu’il incarne fait désormais imaginer ce paradis enfantin sur le modèle de la production mécanisée de masse (voire des sweatshops…) Un article de 2004 (The North Pole’s Turbo Supply Chain) décrit ainsi le « Centre de distribution principal de Santa » « Avec ses 4.000.000 pieds carrés ( 370 000 m2), c’est l’une des plus grandes installations du monde . Un système de gestion d’entrepôt en temps réel ( WMS ) est bien sûr nécessaire pour faire fonctionner un tel complexe . L’installation fait un usage intensif de la tâche d’entrelacement, combinant des dizaines d’activités (entrée de stock , réapprovisionnement , préparation de commandes , le chargement des traîneaux, le comptage de cycle ) dans une file d’attente dynamique … les WMS et le système de transport sont entièrement intégrés , permettant ( les elfes ) à prendre des décisions optimales que le transport de l’équilibre et de la préparation des commandes et d’autres coûts . À l’insu de beaucoup, le Père Noël a fait utiliser de nombreux traîneaux et des pilotes déguisés en faux Santas pour faire le travail la veille de Noël , et le système de gestion du transport ( TMS ) construit de manière optimale des milliers de sacs consolidés qui maximisent l’utilisation de cube et minimisent les miles aériens totaux… »

    Or, comment se fait-il que personne n’a encore songé à faire le rapprochement avec ces prodigieux instruments qui se trouvent dans son domaine même, ces Ovnis Nazis des bases polaires ? Ce serait là une sorte de “justice poétique”, étant donné l’animosité du national-socialisme contre une figure jugée intolérablement chrétienne, pacifiste et non-aryenne, au point de vouloir entièrement le transformer revendiquant les origines païennes de celui qui fut autrefois connu sous le nom de Odin, renommant “Rauhnact” -la nuit rude- la veillée de Noël pour la destituer de son pacifisme (il s’agissait désormais de fêter «une paix nationale domestique concrète», soit la Pax Naziana fondée sur la persécution des “ennemis du Peuple allemand”), et substituant au Christ Sauveur le “Sauveur Führer” (John Brownlee, “How Hitler Tried To Redesign Christmas”). Reprenant ses droits, celui que les allemands désignent plus communément sous le nom de Weihnachtsmann triompherait ainsi ses anciens détracteurs pour transformer leur message de haine en une prodigieuse festivité qui, bien que totalement récupérée par le capitalisme marchand, réanime, pour une nuit, les mirages polaires de la corne d’abondance primordiale des Bienheureux Hyperboréens.

    Notes

    [1] Il est intéressant de noter que trois ans plus tard Kenneth Johnson proposait son allégorisation fasciste de l’invasion extraterrestre (à moins que ce ne soit l’inverse) dans la première minisérie V.

    [2] Du côté de la fiction, on peut aussi citer Opération Orth ou l’incroyable secret de Rennes-le-Château de Jean Robin (1989) où le «nouveau Agartha» abrite, dans un vaste complexe technologique souterrain d’où sortent les inévitables vimanas, les phalanges de l’Ordre Noir qui attendent, après la mort de Hitler dans ce refuge (en 1953, allez savoir pourquoi), la venue de «Celui Qui Doit Venir»…

    [3]  « Comprenez-vous maintenant pourquoi tout ce qui a trait aux OVNIs passe pour de la fumisterie dans les mass media, et ceci particulièrement en Allemagne ? Compte tenu de cet arrière-plan allemand, le monde de la presse et des médias qui est contrôlé par les Illuminati gràce au lobby anglo-américano-sioniste est prêt à investir des sommes énormes pour empêcher le citoyen allemand de faire des investigations en ce domaine ».

    [4] “In its first period, 1950 to 1970, chief emphasis was laid on the myth of Nazi survival, German technical prowess and the construction of miracle craft and secret bases in Antarctica and South America. These tales served a consoling function for the defeat of the Third Reich and division of postwar Germany while promising a revanchist Nazi millennium. But the UFOs are also vehicles for a futuristic Aryan cult. In the period 1970–85, Wilhelm Landig and Ernst Zündel embroider the technical scenario with Gnostic Thulean-Jewish struggles and the Black Sun mythos. By the 1990s, Miguel Serrano, Norbert Jürgen-Ratthofer, Ralf Ettl and Jan van Helsing present Nazi UFOs within a new Ariosophy of semi-divine Aryan origins along with channeling, conspiracy theories and New Age beliefs. Sumerian and Templar secrets, wise extraterrestrial guides, spiritual purity and the daz[4]zling perfection of spinning luminous saucers offer positive archetypal sym[4]bols. These not only erase the cruel memory of the Third Reich, but suggest that the Nazis were interesting, spiritual people. Such is the power of UFO mythology to reconfigure Nazism for the twenty-first century” (Goodrick-Clarke: 2002: 171-2)

    [5] Margaret Baker, 2007 [1962]: 62. Voir aussi McKnight, George Harley, St. Nicholas: His Legend and His Role in the Christmas Celebration and Other Popular Customs, G. P. Putman’s sons. & Springwood, 1917, pp. 24-26, 138-139. et Charles Fruehling,  “If Santa Wuz Black: The Domestication of a White Myth”, Studies in Symbolic Interactions Series, v. 33, Emerald Group Publishing, 2009: 243-244.

    [6] “The Government of Canada wishes Santa the very best in his Christmas Eve duties and wants to let him know that, as a Canadian citizen, he has the automatic right to re-enter Canada once his trip around the world is complete”. Toronto Sun, 23/12/2008

    [7] Ces calculs, bien connus des internautes, sont résumés dans “The Physics of Santa Claus”

  • «The Mandalorian»

    «The Mandalorian»

    Dans cet épisode, Antonio Dominguez Leiva est entouré d’Anne Besson, Régis-Pierre Fieu, André-Philippe Lapointe et Mathieu Li-Goyette pour discuter de la série The Mandalorian (Disney+, 2019-) de Jon Favreau. Ils abordent les nombreuses influences de la série, autant du côté de la chevalerie médiévale, du Western que des samouraïs, l’épuisement narratif de l’univers Star Wars, la technologie StageCraft de Industrial Light and Magic, la récupération du slogan “This is the way” par les fans, les art works, et bien d’autres choses encore.

  • «Xénomorphe: Alien ou les mutations d’une franchise»

    «Xénomorphe: Alien ou les mutations d’une franchise»

    Dans cet épisode sous forme d’entretien, Antonio Dominguez Leiva discute avec Megan Bédard de son ouvrage Xénomorphe: Alien ou les mutations d’une franchise, publié aux éditions Ta mère en 2020. Ils abordent la franchise Alien en général, qu’il s’agisse des films, des bandes dessinées, des jeux vidéo ou des romans, mais aussi la façon dont se construisent aujourd’hui les univers transmédiatiques dans la culture populaire.