Plusieurs études s’intéressent à la figure de la sorcière dans les littératures britanniques et anglophones, de la période pré-moderne à aujourd’hui.
Pour les études sur la figure de la sorcière dans le théâtre anglais et américain, voir fiche « La figure de la sorcière au théâtre ».
Cette fiche apparait dans la figure du Diable et de la Sorcière.
Ces études se concentrent sur les rapports entres croyances, superstitions, démons, diable et sorcellerie d’un point de vue théologique, social ou culturel (folklore).
Ces recherches s’intéressent aux pratiques magiques associées à la Wicca ou à d’autres néo-paganismes d’un point de vue ethnographique qui étudie sur les pratiques réelles de sorcellerie ou de spiritualité contemporaines.
La sorcière en tant que personnage a une place prépondérante dans plusieurs littératures à plusieurs époques; elle participe à la construction d’une certaine image de la féminité dangereuse et aux stéréotypes féminins.
Pour les fiches spécifiques qui rassemblent des études sur la littérature, voir les fiches :
Cette fiche rassemble les études qui s’intéressent à la littérature écrite par les femmes et les approches féministes de la figure de la sorcière en littérature.
De très nombreuses études analysent les représentations de la sorcière au théâtre, particulièrement dans le théâtre anglais jacobin de la période pré-moderne avec des pièces comme Macbeth de Shakespeare et The Witch de Middleton, jusqu’aux pièces modernes comme The Crucible de Arthur Miller et aux pièces de théâtre musicale contemporaines comme Wicked.
« Le zombie est un monstre qui a captivé l’imagination des amateurs d’horreur du monde entier depuis qu’il est passé du folklore au cinéma. Depuis lors, les inquiétudes relatives au présent et à l’avenir exprimées dans ces textes ont fait l’objet d’analyses, tandis que l’expression du traumatisme historique a été largement négligée dans ces textes. Il n’est donc pas surprenant que c’est précisément cet élément qui, lorsqu’il est analysé, modifie la compréhension que nous avons de tels récits. Un exemple de ce phénomène est le film de zombies espagnol [REC] de 2007 qui, lorsqu’il est lu à travers le prisme des traumatismes historiques du passé, est imprégné d’une signification différente et puissante. Cet essai soutiendra donc que les traumatismes historiques nationaux liés à la période franquiste en Espagne et à la répression de la vérité historique lors de la transition ultérieure vers la démocratie se manifestent dans ce récit. Ce traumatisme et cette mémoire historiques sont explorés à travers des inquiétudes quant à la production de la vérité et un conflit idéologique quant à sa protection. Essentiellement, ces deux éléments se synthétisent en un moment allégorique qui reflète la lutte menée par l’Espagne pour sa mémoire historique refoulée et sa vérité. » [Résumé traduit avec ProQuest]
« Complété par les résultats de son projet de recherche certifié par un comité d’éthique (IRB), Sierra A. Ellison explore les effets positifs de la culture pop et des genres sur la classe de composition de première année, en examinant comment impliquer les étudiants à travers un discours commun, à la fois accessible et familier, peut favoriser leur progression en écriture et en composition. Elle explique comment enseigner dans le cadre d’une thématique telle que les morts-vivants et analyser ce type de contenu thématique peut captiver les étudiants et leur offrir un espace pour aborder des questions clés comme la race, le sexe, la politique, la moralité et le consumérisme, qu’ils pourraient autrement hésiter à discuter. » [Traduit avec Notion AI]
« Depuis que George Romero a présenté « Romero Zombies » au monde entier, l’analyse des médias sur les zombies occidentaux n’a cessé de faire l’objet d’une attention particulière, mais les films de zombies réalisés en Corée du Sud n’ont pratiquement pas fait l’objet d’études. La représentation des zombies dans les films occidentaux met en avant l’analyse de problèmes sociétaux macroéconomiques tels que le terrorisme à l’échelle mondiale et la fin de la société humaine par l’apocalypse, qui peut être essentiellement appliquée à de nombreuses cultures. En revanche, cet article se concentre sur les inquiétudes sociétales domestiques liées à l’environnement propres à la Corée du Sud sur la base du développement historique du pays. Trois films, Doomsday Book, The Neighbour Zombie et Zombie School, sont analysés dans le contexte de l’augmentation de la consommation de viande en Corée du Sud comme exemple des maux sociétaux qui se développent en raison des changements culturels provoqués rapidement par l’entrée dans les communautés commerciales mondiales et donc par l’évolution des habitudes de consommation. Comme en témoignent les manifestations de 2008 sur la viande bovine et l’épidémie de fièvre aphteuse de 2010, les craintes documentées concernant la consommation de viande importée permettent à ces films de s’inspirer de la réalité de l’industrie de la viande et du système de traitement des déchets coréens au lieu de s’appuyer uniquement sur la fiction. En utilisant des zombies comme sujets, ces films incarnent les peurs sociétales omniprésentes associées au consumérisme, à la qualité des aliments et à la séparation du naturel. » [Résumé traduit avec ProQuest]