Format: Monographie

« Qu’elles vendent des grimoires sur Etsy, postent des photos de leur autel orné de cristaux sur Instagram ou se rassemblent pour jeter des sorts à Donald Trump, les sorcières sont partout. Davantage encore que leurs aînées des années 1970, les féministes actuelles semblent hantées par cette figure. La sorcière est à la fois la victime absolue, celle pour qui on réclame justice, et la rebelle obstinée, insaisissable. Mais qui étaient au juste celles qui, dans l’Europe de la Renaissance, ont été accusées de sorcellerie ? Quels types de femme ces siècles de terreur ont-ils censurés, éliminés, réprimés ? Ce livre en explore trois et examine ce qu’il en reste aujourd’hui, dans nos préjugés et nos représentations : la femme indépendante – puisque les veuves et les célibataires furent particulièrement visées ; a femme sans enfant – puisque l’époque des chasses a marqué a fin de la tolérance pour celles qui prétendaient contrôler leur fécondité ; et la femme âgée – devenue, et restée depuis, un objet d’horreur. Enfin, il sera aussi question de la vision du monde que la traque des sorcières a servi à promouvoir, du rapport guerrier qui s’est développé alors tant à l’égard des femmes que de la nature : une double malédiction qui reste à lever. » [Résumé de l’éditeur]

« Militante féministe radicale et universitaire, l’auteure revisite ce moment de l’histoire qu’est la transition entre le féodalisme et le capitalisme en y introduisant la perspective de l’histoire des femmes. Elle invite à réfléchir aux rapports d’exploitation et de domination alors que la privatisation des biens autrefois collectifs transforme les rapports de travail et les relations de genre. » (Résumé de l’éditeur)

« Witches of America (Sorcières d’Amérique) est le récit du voyage immersif de cinq ans d’Alex Mar dans l’occultisme, à la fois comme journaliste et comme personne à la recherche de sa propre foi. Elle explore le paganisme moderne – de ses racines dans l’Angleterre des années 1950 à sa Mecque américaine actuelle dans la baie de San Francisco ; d’un rassemblement de plus d’un millier de sorcières dans les bois de l’Illinois à la branche de la Nouvelle-Orléans de l’une des sociétés magiques les plus influentes du monde – et décide de s’entraîner elle-même dans un coven. Avec une intelligence et un esprit aiguisés, Mar illumine le monde de la sorcellerie tout en abordant de manière nouvelle et inattendue la question qui sous-tend toute foi : Pourquoi choisissons-nous de croire en quoi que ce soit ? Qu’il soit chrétien évangélique, prêtresse païenne ou athée, chacun d’entre nous a besoin d’un système de signification pour structurer sa vie. Parfois, nous le trouvons dans des endroits inattendus. » (Site web de l’éditeur, traduit avec DeepL)

« Sorcière, salope, féministe : ces identités contestées informent les femmes du millénaire alors qu’elles contrent une histoire tortueuse de misogynie avec l’autonomisation. Cet apprêt innovant met en valeur la libération sexuelle car il trace la lignée du féminisme de sorcière à travers l’art, le film, la musique, la mode, la littérature, la technologie, la religion, la culture pop et la politique. Juxtaposant la recherche scientifique sur la diabolisation des femmes et de la sexualité féminine qui s’est poursuivie depuis les chasses aux sorcières du début de l’ère moderne avec des analyses d’occulture pop et des entretiens avec des activistes, artistes, érudits et praticiens de la sorcellerie, ce livre aborde et illumine les conversations contemporaines sur les droits reproductifs, le plaisir sexuel, l’identité queer, la pornographie, le travail sexuel. et bien plus encore. L’auteur Kristen J. Sollee élucide la façon dont les femmes ont été persécutées pour leur connexion perçue avec la sorcellerie, et comment elles ont lutté, exploitant l’héritage de la sorcière pour des moyens révolutionnaires. » (Site web de l’éditeur, traduit avec DeepL)

« Les sorciers et les sorcières ont existé de tout temps. À Rome, à Athènes, plus tard au Moyen Âge, ils vendaient ouvertement leurs charmes d’amour, leurs invocations à la pluie, leurs sortilèges pour le bétail, tout cela sans le moindre lien au diable. Mais tout changea vers 1450. La sorcière, qui pratiquait le petit commerce de la divination ou du simple maléfice, fut assimilée à une prêtresse du diable habituée du sabbat. Les grands massacres allaient commencer. Si la sorcellerie est éternelle, la mise à mort massive des sorcières en Occident ne fut pratiquée que pendant un temps assez court, tardif (1570-1630), et surtout sur une aire géographique restreinte, entre la Lorraine et la Westphalie, les Alpes et les évêchés rhénans. Pourquoi ? C’est ce à quoi Guy Bechtel s’est attaché à répondre. La liquidation des sorcières fait partie sans doute d’une époque, à partir des XIIe-XIIIe siècles, où l’on persécutait systématiquement les minorités jugées dangereuses : lépreux, Juifs, hérétiques, homosexuels… Et le martyre des sorcières, s’il s’enracine très loin dans l’Histoire, se poursuit encore aujourd’hui. » (Résumé de l’éditeur)

« Dans ce pamphlet, l’auteure replace trois siècles de chasse aux sorcières (du XVe au XVIIe siècle) dans le contexte général de la misogynie fondamentale du christianisme, pour lequel toute femme incarne le mal. Elle démontre que les femmes ont été accusées et poursuivies afin de mettre un terme à leurs pouvoirs réels ou supposés. » (Résumé de l’éditeur)

« “Woman, Church & State” de Matilda Joslyn Gage est un récit historique écrit à la fin du 19e siècle. L’ouvrage examine de manière critique le traitement historique des femmes par les institutions religieuses et les autorités étatiques, remettant en cause la croyance largement répandue selon laquelle l’essor du christianisme a amélioré le statut des femmes. Mme Gage affirme que les femmes détenaient autrefois un pouvoir important dans les sociétés régies par des systèmes matriarcaux, et elle cherche à mettre en lumière les injustices subies par les femmes en raison des structures patriarcales qui les ont remplacées. Au début de l’ouvrage, Mme Gage présente une préface qui expose les raisons qui l’ont poussée à écrire ce livre, en soulignant son indignation à l’égard de l’Église et de l’État, dominés par les hommes, qui ont perpétué l’assujettissement des femmes tout au long de l’histoire. Elle affirme que les femmes jouissaient de plus grandes libertés dans les civilisations anciennes, en particulier sous une gouvernance matriarcale, et elle vise à réfuter l’idée que le christianisme a élevé le statut des femmes par rapport aux périodes antérieures. Les premiers arguments de Mme Gage ouvrent la voie à une exploration approfondie des précédents historiques qui illustrent l’oppression systémique des femmes dictée par les dogmes religieux et les normes sociétales. » (Résumé de Projet Gutenberg, traduit avec DeepL)